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黄土掩不住的文明——漫说齐家文化玉器

黄土掩不住的文明——漫说齐家文化玉器

 1924年初夏的一天,西北黄土高原上的一个山村刚刚经历过一场小雨,趁着土地湿润,老人文万福驾着年迈的瘦牛正在劳作。他来到山腰的一片荒地上,架起牛犁破土耕地,他想在这里种一点荞麦,来年就可以播种、收获。

    天色将晚,抬头看一眼对面山梁上正在黯淡的天空,他有点着急,不禁挥起手中的鞭子,狠抽在瘦牛身上。但是,耕作了半日的老牛忽然发起了脾气。它扭头一转,拖着铁犁越过几道土埂向回家的路上奔去。老人只好无奈地追上。但是在他去扶正铁犁时,却意外地发现,犁尖上套着一个东西。老人取下这个圆圈形的东西,擦去上面粘着的土碱细看,竟像是一块白色发黄的石头,迎着光线看微微透明,他用鞭杆敲一下,发出一声清脆而细长的声音......这是什么东西?又是什么人做了这东西?他并不知道。

    也是这一天,在西北黄土高原的另一个村庄里,一个戴着眼镜的西洋人在一片临河的山腰台地里翻挖着脚下的泥土。渐渐地,一些红色的碎陶片被挖出来,他捡起一块红陶片,凑到眼前细看一阵,随后脸上泛出得意的笑容。
这个人就是瑞典考古学家安特生,而这个洮河大拐弯处的村庄叫做齐家坪!

    没错,就是齐家文化。那个老人从犁尖上取下的东西就是4000年前这片土地上的先民奉为至宝的“玉璧”。

    4000年来,这片土地经历着沧海桑田般的变化,曾经的大河有些早已干涸,而原先山丘上的林木也在历史的变迁中成了灰烬。在经过历代的人口迁徙和民族融合之后,这片土地上的人民或许已不带有4000年前的血脉。但是,在这厚厚的黄土下,那个古老的文明虽然尘封却未曾消减,并在20世纪开始又逐渐展露光彩!

     关于齐家文化玉器,以前在学术界和社会中的认识多有不足。但是,近两年来,齐家文化研究逐渐深入、细致,齐家文化玉器的重要地位也被学术界慢慢意识到。齐家文化为世人知晓似乎有几个重要的节点,先是1924年安特生发现齐家文化,其次是1942年夏鼐重新界定齐家文化,再就是上世纪末期,齐家文化文物在收藏圈内被逐步认可,收藏热也推高了齐家文化的知名度。

齐家文化玉器有着它独特的美感,它并不像红山、龙山玉器那样光滑莹润;也不像商周玉器那样纹饰神秘,更不像春秋战汉一样精美细腻,齐家文化的玉器是一种简洁、古朴却又雄浑的大气之美,这种审美就像唐诗中的边塞诗、就像宋词中的豪放派、就像明清小说中的水浒传。它给人的是一种浑厚朴实的阳刚之美与肃穆之感,而不是纤巧、灵秀的欣喜之味。
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齐家玉璧:玉璧、玉环是齐家文化玉器中比较多见的品类。其特点为:齐家文化的玉璧、玉环径寸相对较大,有些玉璧达直径30厘米以上;内孔多以管钻法打出,所以从剖面来看时,内孔形状接近“U”、“V”形;由于齐家多使用片切割技术,所在当时技术条件下制作出的大多玉璧都有厚薄不均的特点,且有些玉璧、环上还带有切割痕迹。

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(此件玉环是加在两片等大小的铜环之中。在山西某知名收藏家手中有类似两片铜夹玉璇玑的器物一件)
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(比较少见的方璧)
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(此璇玑为方形,非常少见,璇玑上面可见织物附着痕迹。据了解此件器物在甘肃齐家文化同陕西龙山文化交界地带,故是否属于齐家文化并不得知)
齐家文化的玉璧玉环虽然在形制上并不是非常规矩,但是总体感觉比较浑厚。

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齐家玉琮:玉琮在齐家文化地区也有较多出现,但是总体数量要比璧、环少见很多。齐家文化地区出现的玉琮简单可以划分为三类:一类玉琮形制较高,在方体部分之外的“射”也突出的非常明显,器形显得高昂挺拔;另一类,整体较矮,射部也相应较短,有些甚至只是形式化地切去方角而只追求有“射”的意思;还有一类就是非常少见的带有阴线的玉琮。一般来看,体高的这类玉琮质地相对较差,所用玉料含有较大石性,而较矮一类玉琮中往往会有质地精良做工细腻的精品。从齐家文化范围来看,目前已知的带有阴线横向玄纹的玉琮数量非常少,甘肃静宁博物馆藏有一件横向瓦楞纹的玉琮,定西众甫博物馆藏有一件横向玄纹的玉琮,某齐家文化玉器收藏家收藏一件。此外,在民间似乎还有带简单纵向阴刻直线的玉琮数方。这类带有阴刻线的玉琮从风格上看似乎有良渚文化玉琮的影子,而在学术界也有“窜三苗于三危”的说法,因而,齐家文化玉琮与良渚文化玉琮或许有特殊的关系。
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