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唐际根:曹操墓真相

唐际根:曹操墓真相

 来源:古籍

  本文发表于2010年,鉴于当年网络不发达,所以博主觉得很有必要重发重读,本文还是非常有料的。2010年到今天,中间其实有了更多可以证明的新证据,本文就不列入了,因为2010年的证据已经可以完全证明,而“倒曹派”一直以来也没啥新证据,无非就是在一些低幼的谣言,比如小时候的曹操上打转转。

主 题:曹操墓真相主 题:曹操墓真相

  主讲嘉宾:唐际根 (考古学博士、中国社科院考古所研究员)

  主 办:腾讯公益慈善基金会 中国政法大学法学院 承 办:腾讯评论

  时 间:2010年8月28日(周六) 下午15点-17点 地 点:银科大厦1601室

  主持人:杨子云

  主持人:各位网友大家好,这里是燕山大讲堂第79期现场。关于曹操墓的争论,最近尘埃纷起,网民对这个事也一直比较关注,所以今天我们请来了唐际根老师,向我们讲述他所做的曹操墓研究。唐老师先后就读于北京大学、英国伦敦大学(UCL),考古学博士。现为中国社会科学院考古研究所研究员。掌声欢迎唐老师。

  中国网友的科学素养,也就这样了。不敢相信,更不愿相信,国人居然那么容易被“曹操小孩尸骨”这种毫无常识的幼稚谣言骗到。

  唐际根:曹操墓发掘出来已经有一段时间了,争议特别多,最近第三波的争议又出来了。我曾经到过曹操墓,在发掘过程中也去过,两个礼拜前又去过了,挖掘出土东西也看到过。就我所目睹到的现场情况,以及看过文物的情况,我认为那就是曹操墓。今天我会把我的想法说给大家听听。

  提问:以往我国也有许多重大考古发现,虽然学术争论不可避免,但是此次曹操墓的发掘引来公众的热切关注和一些社会人士的强烈质疑,尚属罕见。为何会出现这种现象?

  唐际根:仔细分析起来,倒也正常。三国人物大都有雄厚的“群众基础”,何况曹操?所以发现曹操墓的消息一经披露,人们的第一反应便是“这是真的吗?”超乎寻常的强烈求证欲由此产生。

  常识让许多人期待墓葬中一定出土了墓志或印章等写有墓主人名字的证据。当河南省通过新闻发布的形式将当时整理的“六大证据”公布于世时,期待与信息之间形成了落差。质疑是很自然的。

  现在回头看,或许当时考古部门应该将“证据”收集得齐全一些、整理得逻辑性强一些;或许应该选择考古论证会而不是新闻发布会的方式来公布结果,就不会引起这么多质疑。

  问题是,墓主身份质疑很快发展成复杂的社会事件。考古学家被无数的“问题”和“评论”包围。但如果统计一下,我们会发现多数质疑声矛头所指的是曹操墓真伪背后的社会现象。有人谴责“墓葬GDP”,有人高呼“ 周老虎 再现”。这是因为此前,个别县市为了本地经济不惜虚构事实争夺名人故里或文化资源,学术界也有一些学术不端现象发生。此类现象早已引起了社会不满。曹操墓的发掘将这种情绪带了出来。除此之外,也有人利用事件作舞台炒作自己。在他们看来,充满争议的曹操,可以赚足眼球。

  我觉得,总体上我们应该正面看待这一事件。它让我们感受到国人对诚信的呼唤、对社会道德能否全面得到提升的忧虑。但我们还要谨防那些佯装严谨,拿曹操墓事件当作“道德秀场”的“学者”和借此炒作自己的学术流浪汉。

  曹操墓论证与科学精神

  提问:科学精神是任何一个学科都不能缺失的灵魂。考古界亦然。您怎么看待考古学应该具备的科学精神?

  唐际根:我想今天谈“科学精神”,是由最近有学者对曹操墓的质疑而引出来的。

  科学精神的根本内容应该是“实事求是、探索真理”。一要占有材料,二要探索问题。拿曹操墓的讨论来说,要想否定曹操墓,就该拿出否定的证据来。探索问题,是指考古学不能停留在“罗列发掘品清单”的水平,而是要将真相告诉大家。所谓“有几分材料说几分话”,绝不等于只复述材料而不研究问题。

  最近有学者呼吁:学术研究不能急功近利,要立足材料,缓作结论,要坚持实事求是,反对哗众取宠。毫无疑问,这些话都是对的,都是科学精神的表现。但是,如果仅仅以“科学精神”为名,在不确切了解事实的情况下,对学术活动或者学术成果进行指责,这也是学术界的悲哀。

  当前,学术界存在两种学术不端:一是曲解资料胡乱放话;二是拿学术当秀场,不脚踏实地研究材料,蓄意炒作。前者很容易被揭露,后者却尚未引起大家重视。但两者都不容于学术殿堂。

  提问:1925年国学大师王国维提出著名的“二重证据法”,运用“地下之新材料”与古文献记载相互印证。此次曹操墓的确认,是如何运用这一方法的?

一代枭雄曹操的头骨一代枭雄曹操的头骨

  唐际根:西高穴二号墓墓主人的确定,靠的正是地下证据与文献证据的合理“关联”。西高穴二号墓的发掘成果提供了一系列线索,形成了一条完整的确认墓主身份的“证据链”。

  这条证据链的环节包括:墓主人葬于东汉末年(墓葬结构及出土文物都支持);有帝王一级身份(墓葬的规模、规格以及墓中出土的尺寸超大的圭、璧可证);生平可能与邺城相关(墓葬东30里有故邺城);死后称 魏武王 (墓中出土的刻有 魏武王 的石牌可证),去世后不久又被称为 魏武帝 (后赵鲁潜墓志可证);男性,死亡年龄在60岁以上(人骨鉴定)。墓主人有过丰富军事经历(墓葬中出土有铁铠甲和铁刀),也是位“舞文弄墨”的角色(墓中有石牌刻“书案一”,并有陶砚同出);墓主人用过铁刀(墓中出铁刀);而且生前曾经用香(墓中有石牌刻“香囊卅双”);墓主人生前有头颈病或头颈不适 (随葬有“魏武王常所用慰项石”)。

  文献中的曹操死于公元220年,正是东汉末年;曹操享有帝王级身份;西高穴二号墓东30里的邺城正是曹操成就事业之地;曹操以“魏武王”谥号下葬,但死后仅8个月由于其子曹丕称帝,他被尊为“武皇帝”,因而获“魏武帝”之称。他去世时享年66岁。曹操戎马一生;喜爱文学,登高必赋;他打制过“百辟刀”,而且生前用香;更特殊的是,他患有头风病。

  因此文献中的曹操,是唯一可以以其身世、身份以及个性特征与西高穴二号墓的墓主相吻合的历史人物。甚至曹操生前要求自己死后墓葬“ 不封不树”,西高穴二号墓也满足了,因为该墓的确没有发现封土。曹操自己在《遗令》中明确要求“葬于邺之西冈”,而唐代以前的文献,对曹操葬在“邺西三十里”均无异词。

  这条长长的“证据链”,包括死者下葬时拥有“魏武王”谥号,后世却又能以“魏武帝”称之这样“唯一对唯一”的证据,形成了严格的排他性。因此西高穴二号墓的主人只能是曹操。

  如何看待来自公众的监督

  提问:考古是一门专业性极强的学科,具有其特殊性。您曾提出:公众和学者在质疑曹操墓真伪之前,没有做足功课。您认为要想了解这一领域应该具备哪些专业知识?公众如果在学术素质上尚不能充分地了解这一领域,那么,来自公众和媒体对于考古界的监督怎么能够实现?

  唐际根:考古并不是什么高深的学问。有人戏称考古学“小才做不了,大才不屑做,中才足矣”。其实,任何人只要对历史有兴趣,都可以参与到考古发现的讨论中来,不过我建议大家在参与讨论之前多学一些文物考古知识,培养分析考古材料的能力。真正要质疑,就要做足功课,否则很容易出错。

  例如,最近有人说,西高穴二号墓出土了陶猪圈,因此“要么不是曹操墓,要么曹操是个养猪的”。普通民众或许很容易被这种解释误导。实际上这种解释缺乏常识。随葬陶圈厕是汉魏时期流行的习俗,大量墓葬均出土陶圈厕,现已发掘的7座东汉诸侯王墓,6座都出土陶圈厕。2005年南京上坊东吴墓也是帝王级别,年代略晚于曹操墓,同样出土了陶圈厕。

  还曾经有人将曹操墓的画像石解释成“垓下之战”。这也是缺乏相关知识所致。实际这块画像石描绘的是古代“七女复仇”的故事。内蒙和林格尔古墓发现过同样题材的壁画,画面有“七女为父报仇”榜题。可见出土文物的解读需要专业知识做基础,并非“人人可得而考之”的游戏。

  我认为,公众对学术的监督,应该放在对学术机制和科研运作程序上面。学术界有内部监督机制,学术论证会、论文审稿制度等都属于这种机制。公众应该更多地关注这套机制是否得到了贯彻。如果曹操高陵考古成果公布之前未经过论证,如果认定曹操墓的不是考古学界而是其他机构,那么质疑当然是合理的和必要的。

国家文物局认定河南安阳东汉大墓墓主为曹操国家文物局认定河南安阳东汉大墓墓主为曹操

  https://news.qq.com/a/20100129/000129.htm

  曹操墓的发现

  首先将曹操墓的大概情况理一遍。中国河南最北的一个城市叫安阳,过去以甲骨文出名,现在由于曹操墓的发现,大家了解甲骨文的同时,可能会觉得安阳最出名的就是曹操墓了。

  曹操墓在西高穴村,距前鲁潜墓志发现地很近。我简单说一下曹操墓的结构以及曹操墓究竟出土了多少文物。

(图说:“曹操墓”地表图)(图说:“曹操墓”地表图)

  这是“曹操墓”的航拍图,到过考古现场的人,或者研究考古的人,看这样的图是非常容易看懂的。这是从西往东拍,这个就是所谓的曹操墓,墓道下面是墓室,旁边是一个陪葬墓。左边还有夯土建筑,这个范围大概有10000平方米左右,这是它的规模。

“曹操墓”的墓室结构“曹操墓”的墓室结构

  墓葬里头的结构是一个典型的汉墓的结构,从外面看曹操墓的结构,墓门进去以后是前室,两侧各有一个侧室,中间有一个甬道,甬道过去以后就是后室,后室也有两个侧室,这是它的结构。从墓道下去,经过门到前室(各有一个侧室),经过一个甬道,就到后室(各有一个侧室),这是墓的结构。墓顶两个盗洞,盗贼就从盗洞里下去,把这个墓洗劫过若干次了。

“曹操墓”的墓室内部图“曹操墓”的墓室内部图

  进到墓里,就可以看到墓的结构,这个就是前室,中间是甬道,后面是后室,两边是侧室,这是里面的结构,这相当于现在的四室两厅。

  出土了哪些文物?

  墓里出了什么东西?我有一个清单,这个清单跟考古队核实过,除细碎甲片不算,大概有400多件,有金银类,有玉质的,包括玛瑙、水晶,还有石质的、铜质的、铁质的。

“曹操墓”出土六边形石牌“曹操墓”出土六边形石牌

  这些石牌都是里面出土的六边形的石牌,上面都有文字,这些文字提供了丰富的信息,而且都很清楚。网友对这些字有一些质疑,一会儿我会回答这些质疑为什么是不对的。

  为什么是曹操墓?

  为什么说这个墓是曹操墓?请注意,我讲的时候,同时引用了其他考古学者的研究成果,这不仅是我个人的研究。

  墓葬透露出哪些跟墓主人有关的信息?如果想了解这个墓的墓主人,第一步不是去查文献,而是把墓里的文物、墓的位置、结构整理一遍,找出跟墓主人有关的信息。经过整理,这个墓葬里的信息有令人遗撼的地方,比如说没有印章、没有墓志。考古学家挖的墓葬第一反应这个墓是谁的?如果里面出了墓志或者印章,就容易相信这个墓主人是谁,大家就不再质疑了,比如说曹休墓出了印章,大家就不质疑了,可这个墓没有墓志、印章。

  这个墓有很多关于墓主人的信息,如果把这样的信息分成类的话:

  “曹操墓”基本信息

  第一,墓主人的身份,是帝王一级的规格。因为墓葬的结构,是四角钻天顶,这种结构过去只有王侯一级才可以使用。所以我用的是“帝王”,而不是“帝”、“王”,这样比较严谨一点。

  第二,这个墓是东汉末年的。当我们对它的平面形状以及用的桩和出土的400多件文物,一件一件排列,最后排出来,这些文物就是东汉末年的。这是根据文物排出来的,所以年代是都东汉末年,这都跟墓主人有关,他的身份、规格、时代都有关。

  第三,邻“邺”。“邺”过去是一个古都,曹操曾在“邺”建立基业。这个墓在一个相对的高台上,东边十公里有西门豹祠,往东就有“邺”城遗地。离“邺”城很近,这跟墓主人的身份有关。

  第四,地面有遗迹。除了两个墓之外,边上还有遗迹,有地面上的遗迹,也就是说,当时有地面建筑。

  第五,墓主为男性。为什么说是男性呢?出土了三个人头,怎么那么确定是男性呢?因为这三个人头是一男两女,这个墓地出土的主要文物都是男性所有的,比如说铠甲、铁刀、石牌等所指向的都是男性,而不是女性。这个人头经过鉴定是在60岁以上。根据我的经验来看,有70岁以上,因为这个下头骨后面还有两个牙齿,那个牙齿底下都空了,一看就是饭吃不了的老头。所以把他鉴定为60岁以上我认为没有任何问题。

  第六、墓主人生前有行武经历。

  第七,墓主人生前喜欢舞文弄墨。为什么?因为墓地出土了一个砚台,而且有一块石牌上写着书案。

  所有这些基本信息,可以把这个人大概定在东汉末年的帝王一级的位置上,而且这个人跟“邺”城有关系。

  但有了基本信息以后,还不能肯定他就是不曹操墓,因为帝王一级的人,而且是“邺”城附近的人都很多。我们之所以能够认定为是曹操墓,还有一些个性化的信息,这个很关键。

河南安阳县发现的东汉大墓经考证确定为曹操高陵河南安阳县发现的东汉大墓经考证确定为曹操高陵

  http://www.gov.cn/jrzg/2009-12/27/content_1497966.htm

  “曹操墓”个性化信息

  第一,墓地出了八块石牌,其中最完整的写着“魏武王常所用格虎大戟”,“魏武王常所用格虎大刀”等这样的文字,这个墓主人很可能跟魏武王有关系。

  第二,墓葬的附近发现过鲁潜墓,鲁潜墓里面提到他这个墓在“魏武帝陵”的西北角。这里提到的是“魏武帝”,所以这里用的是“魏武王”+“魏武帝”,也就是说,这个墓主人曾经被叫过“魏武王”,后来又被人叫做“魏武帝”,这是一个非常严格的条件,历史上要符合这个条件的人,其实就只有曹操一人。个性化信息这一条很重要。

  第三,这个墓的墓主人有头疾。这个信息哪里来的呢?一个是这个墓里出土了“魏武王常所用慰项石”,这个东西被盗走了,后来又从盗墓贼手中收缴过来。一个人有头疾,这是很难碰到的,这是一个个性化的信息。

  第四,看到过的小石牌里,提到过“香囊”,墓葬里出土了几把铁刀,一般的人死时不一定把这些东西带进去,但是这个墓主人把香囊、铁刀都带进去了。

  这些我叫做个性化信息,当了解了这些信息以后,就能知道这个墓主人大概是一个什么样子的,当然到目前为止,我还不下结论他就是曹操。因为我的证据是从考古出土的文物中获得的, 这个工作做完以后,然后再去看文献。

  1。葬于东汉末年。墓葬的形式结构可以认定,包括文字结构;2。死的是帝王;3。与“邺”城相关,相距西门豹祠;4。简礼薄葬;5。陵园阁殿;6。戎马倥偬;7。头疾 ,这就是“魏武王常所用慰项石”;8。他曾经被称为“魏武王”,这就是石牌“魏武王常所用格虎大戟”。

出土“魏武王常所用格虎大戟”文字比照出土“魏武王常所用格虎大戟”文字比照

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